یاداشت دویست هشتم : قلب انسان کدام طرف را انتخاب می کند ؟

سوال : منافقین جزء کفار محسوب میشوند یا مومنین؟

جواب : خداوند متعال در سوره آل عمران 167 می فرماید : هُمْ لِلْکُفْرِ یَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلاِْیمَانِ [1]  که یعنی در روز قیامت منافقین به کفر نزدیک تر هستند و به ایمان دورتر چون انسان منافق ظاهرش ظاهر اسلام است و باطنش باطن کفر و نفاق و از منظر اسلام اصل باطن است و ظاهر فرع بر باطن قرار می گیرد لذا تمام اندیشه و اندگیزه منافقین در راستایی باطنی است که آن باطن کفر است لذا خدای متعال می فرماید منافقین به کفر نزدیک تر هستند بنا براین اصل هر انسان قلب و باطن اوست وقتی قلب سیاه و تاریک شد و به سمت نفاق حرکت کرد در روز قیامت هم این قلب به سمت کفر حرکت می کند نه ایمان و روشنی دل.

پی نوشت :

1. سوره آل عمران آیه 167

یاداشت دویست هفتم : درب رحمت

خدای متعال در وصف منافقون در آیه سوم همین  سوره می فرماید : فَطُبِعَ عَلی‏ قُلُوبِهِم‏ که یعنی خداوند بر قلب منافقان مهر می زند کنایه از اینکه قلب منافقان که جای خشیت از خداوند است  و حرم امن خدای متعال است بسته میشود .

  بسته شدن قلب یعنی خداوند توفیقش را از ما بر می دارد و ما را به حال خودمان رها می میکند مثلا گاهی انسان می خواهد کاری را انجام دهد زمین و زمان جن و ملک همه همراهیش می کنند تا به انجام برسد اما گاهی خداوند این همراهی را از ما بر می دارد

این درب توفیقات الهی قانونش در ابتدا سوره فاطر آمده است که فرمود :

ما یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِکَ لَها وَ ما یُمْسِکْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

هر رحمتی را که خداوند برای مردم بگشاید  هرگز آن را بازدارنده ای نیست ، و هر چه را بازدارد هرگز آن را پس از او گشاینده ای نباشد ، و اوست مقتدر غالب و حکیم.

خدای متعال می فرماید ما کسی را گمراه نمی‌کنیم قلب کسی را هم  سیاه نمی‌کنیم. اگر کسی مؤمن باشد توفیق می‌دهیم:؛ دری را که خدا بر اساس رحمت باز کند کسی نمی‌تواند ببندد؛ اما وقتی دیدیم عده‌ای بی‌لیاقت هستند و مرتّب علیه دین تلاش و کوشش می‌کنند، این درِ رحمت را به روی اینها می‌بندیم. ما کاری با او نداریم چیزی  هم به او نمی‌دهیم، او را به حال خودش رها می‌کنیم، آن وقت است که او  سقوط میکند. این دعای شریف وَ لَا تَکِلْنِی إِلَی نَفْسِی طَرْفَةَ عَیْنٍ أَبَدا»، همین است