آیه

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از نکات جالب در قرآن کریم اسامی سوره ها و فقرات قرآن کریم است .

 در قرآن کریم اسم هر فقره و قسمت آیه است  که ترجمه کلمه آیه یعنی نشانه، به تعبیر دیگر هر قسمت قرآن کریم یک نشانه ای است بر وجود-قدرت و عظمت خدای متعال اما نکته جالب تر این هست که به کسانی که به درجات عالی علمی و معنوی میرسند و لباس پیامبر را به تن می کنند لقب آیت الله اطلاق می شود که یعنی نشانه خدا

گاهی یک نفر سال ها از حیث علمی و معنوی زحمت می کشد و تهذیب نفس می کند مرجعیت علمی پیدا می کند تا تازه برسد به جایگاهی نشانه و آیت بودن برای خدای متعال که هر کس که او را نگاه می کند خدای متعال را در او ببیند .

محافظت

بسم الله الرحمن الرحیم

تعابیر قرآن کریم هر کدام دارای نکته و ظرافت های ادبی و معنوی خاصی هستند به بیان دیگر در ادبیات عرب برای هر معنا کلمات و اسامی مختلفی وجود دارد که هر کدام حاوی یک نکته منحصر به فرد است و قرآن کریم بهترین و ادیبانه ترین لغات را استفاده نموده است.

 مثلا در مورد باران گاهی تعبیر غیث به کار میشود گاهی مطر، با این اختلاف که غیث باران آرام و لطیفانه است اما مطر باران شدید و همراه رعد و برق و سایر موارد که در کتاب های فروق الغویه میتوان تعداد بسیاری دیگر را نام برد.

قرآن کریم هم مملو این ظرافت ها و دقایق متن و محتوایی است مثلا در جایی میفرماید :

حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی‏ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتینَ (1)

که یعنی : در انجام همه نمازها ، ( به خصوص ) نماز وسطی [ نماز ظهر ] کوشا باشید! و از روی خضوع و اطاعت ، برای خدا بپاخیزید!

 بر نماز محافظت کنید اغلب برای نماز تعبیر اقامه و خواندن گفته میشود اما تعبیر محافظت یعنی اهمیت بسیار قائل شدن و اینکه شاید کسانی و یا چیز های در صدد لطمه زدن بر نماز باشند مثل مسائل روزمره و  وسوسه های شیاطین که انسان را گاهی از حال معنوی خویش دور میکند لذا انسان باید مراقبت و محافظت کند برنماز های خود

پی نوشت :

1. آیه 238 سوره مبارکه بقره

حقوق خانواده

دین مبین اسلام  بر اساس فطرت آدمی بنا شده است دستوراتش هم منطبق بر سرشت آدمی است و عمل به فرامین  آن آسان است و ترک آن  مفسده های  را برای فرد و اجتماع به وجود می آورد

یکی از این فرامین مسئله عده است در حقوق خانواده  که عمل به آن بسیاری از اختلافات را در مورد فرزندان را حل می کند 

عده یعنی زنانی که به هر علتی از شوهر خود جدا می شوند اعم از طلاق یا فوت شوهر باید یک مدتی را سپری کنند تا اگر از شوهر خود فرزندی را در شکم دارند به دنیا بیاورند و در مواردی به پاس صبر او شوهر نفقه مدت عده زن را به او پرداخت می کند

قرآن کریم در آیاتی، اصل عده زنان را در وضعیت‌های متفاوت بیان نموده است که عبارتند از: 

1.لزوم انتظار زن مطلقه به مدت سه پاکی قبل از ازدواج مجدد (بقره، ۲۲۸)

2.مدت عده برای زنانی که به اقتضای سن، حیض نمی‌بینند سه ماه و برای زنان حامله تا وضع حمل می‌باشد (طلاق، ۴). 

3.مدت عده زنان به جهت فوت شوهر چهار ماه و ده روز است (بقره، ۲۳۴).

شهادت

یکی از مواردی که  دین مبین اسلام توصیه به انجام آن می کند شهادت دادن بر حق است واسلام کتمان شهادت را امری ناپسند و در مواردی حرام شرعی می داند

چرا که اساسا در زندگی روزمره انسان گاهی اختلافاتی بین مردم روی می دهد که دین مبین اسلام به عنوان جامع ترین دین الهی باید بهترین راه حل ها را برای بازشدن گره اختلافات مردم پیش پای آنها قرار دهد و مسئله شهادت یکی از بهترین راه حل های هست که حتی در جوامع غربی نیز پس از احراز عدالت شاهد به عنوان دلیل در محاکم و مراجع قضایشان قرار می گیرد.

در همین زمینه قرآن کریم می فرماید :

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامینَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلی‏ أَنْفُسِکُمْ أَوِ الْوالِدَیْنِ وَ الْأَقْرَبینَ إِنْ یَکُنْ غَنِیًّا أَوْ فَقیراً فَاللَّهُ أَوْلی‏ بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوی‏ أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ کانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبیراً (1)

که یعنی : ای کسانی که ایمان آورده اید! کاملًا قیام به عدالت کنید! برای خدا شهادت دهید ، اگر چه ( این گواهی ) به زیان خود شما ، یا پدر و مادر و نزدیکان شما بوده باشد! ( چرا که ) اگر آنها غنیّ یا فقیر باشند ، خداوند سزاوارتر است که از آنان حمایت کند. بنا بر این ، از هوی و هوس پیروی نکنید که از حق ، منحرف خواهید شد! و اگر حق را تحریف کنید ، و یا از اظهار آن ، اعراض نمایید ، خداوند به آنچه انجام می دهید ، آگاه است.

و در روایتی رسول خدا فرمودند :

مَن شَهِدَ شهادَةَ حَقٍّ لِیُحیِیَ بها حَقَّ امرِئٍ مُسلمٍ أتى یَومَ القِیامَةِ و لِوَجهِهِ نُورٌ مَدَّ البَصَرِ ، یَعرِفُهُ الخلایِقُ بِاسمِهِ و نَسَبِهِ .(2)

که یعنی :کسى که براى زنده کردن حقّ یک نفر مسلمان شهادت حقّ بدهد ، روز قیامت در حالى آورده مى شود که نور چهره اش تا چشم کار مى کند دیده مى شود و خلایق او را به نام و نسب مى شناسد .

حسن ختام : اگر در مواردی که حق مشروع  مومنی پایمال شود و از انسان برای اقامه شهادت صحیح و شرعی بخواهند که در محکمه شهادت دهد انسان وظیفه اش شهادت دادن بر حق است .

پی نوشت 

1. سوره مبارکه نسا آیه 135

2.بحار الانوار140/311/9